Pasakojimas

Kasdienis gyvenimas, mentalitetai ir kultūriniai aspektai viduramžių laikotarpiu


Kadangi viduramžių laikotarpis buvo gana ilgas (maždaug tūkstantis metų), visi kasdienio gyvenimo aspektai - būstas, drabužiai, maistas ir kt. - patyrė didelių pokyčių ir labai skyrėsi įvairiose vietose.

Apskritai gyventojai buvo sutelkti kaime (apie 80% žmonių gyveno kaime) ir, nepaisant kai kurių didesnio gyventojų augimo laikotarpių, gyventojų buvo nedaug. Manoma, kad Paryžiuje, didžiausiame to meto Europos mieste, jame 1250 m. Gyveno 160 000 žmonių. O iki 1399 m. Bendras Europos žemyno gyventojų skaičius buvo ne didesnis kaip 74 milijonai.

Žemą gyventojų skaičiaus augimą lėmė didelis mirčių skaičius, nes vidutinis gyvenimo laikas tuo metu neviršijo 40 metų. Istorikai apskaičiavo, kad iš 100 gyvų gimimų 45 mirė kūdikystėje. Moterys mirė gimdydamos, o jauni vyrai žuvo per karus ar nukentėjo nuo ligų, kurių gydymas dar nebuvo žinomas.

Viduramžių visuomenėje, kurioje labai dominavo religingumas ir mistika, ligos ir epidemijų atsiradimą buvo suprantama aiškinti kaip dieviškosios rūstybės už žmonių nuodėmes padarinį.

Prasta higiena, švarus vanduo ir kanalizacijos sistema sukėlė epidemijų, nusinešusių tūkstančius žmonių, protrūkius. Pvz., „Juodoji mirtis“ (nuoroda į „Juodosios mirties„ READY “priedą), plitusi visoje Europoje vien 1348–1350 metais, nusinešė apie 20 milijonų žmonių gyvybes.

Be kenkėjų, tuo metu didelis mirtingumas sukėlė kitas ligas: tuberkuliozę, sifilį ir plačiai paplitusias infekcijas, kurias sukelia asepsio trūkumas gydant žaizdas. Medicina dar nebuvo sukurta tinkamo daugelio ligų gydymo. Be to, atstumai, vaikščiojimo sunkumai ir sumažėjęs gydytojų skaičius dar labiau pagilino pacientų, kurie dažniausiai lankėsi apoterapijos ar gydymo įstaigose ir gydomi vaistažolėmis bei maldomis, padėtį. Tiesą sakant, šios gydytojai moterims, kurias Bažnyčia traktavo kaip raganas, inkvizicija nuo XII amžiaus taip pat buvo griežtai persekiojama ir nužudoma.

Dar dramatiškesnė buvo vaikų, dažnai tėvų paliktų ant kelių, miškų ar vienuolynų, negalėdama jų palaikyti, nelaimė. Be to, dėl didelio mirtingumo nuo gimimo taip pat buvo daug našlaičių: prasta higiena sukėlė vadinamąjį puerperalinį karščiavimą, kuris sukėlė motinos mirtį, o blenoragija (lytiškai plintanti liga) dažnai užteršdavo vaiką. sūnus, sukeliantis aklumą.

Prietaringoje populiacijoje, kuri visus gamtos įvykius aiškino kaip dieviškosios valios išraišką, liga buvo vertinama kaip bausmė už nuodėmes. Norėdami atsikratyti šių nuodėmių, žmonės darytų atgailą, pirktų indulgenciją ir stengtųsi gyventi pagal Bažnyčios įsakymus. Bet kadangi jie ne visada galėjo išlaikyti valdomą, nuoširdų, atskirtą nuo materialių dalykų ir malonumų, vyrai ir moterys nuolat rūpinosi mirtimi ir Dievo teismu.

Kadangi beveik visais klausimais gyventojams buvo praktiškai vienintelė nuoroda, nes nebuvo organizuotų valstybių ir visuomenės normų, Bažnyčia prisiėmė visuomenės kontrolės ir organizavimo užduotį. Pavyzdys: kadangi nebuvo viešo gimimų įrašo, asmens vienintelis dokumentas buvo krikštykla (nuoroda į žodyną). Dėl didelio kūdikių mirtingumo vaikai buvo pakrikštyti vos jiems gimus, nes tėvai norėjo savo vaikams užsitikrinti vietą Rojuje. Kūdikių vardai dažniausiai buvo kildinami iš šventųjų, Biblijos veikėjų ar įtakingų senelių ar draugų vardų, daugelyje regionų šeimos vardas nebuvo vartojamas.

Nebuvo ir santuokos, ir civilinės santuokos, kaip šiandien, bet tik sutartis tarp poros šeimų. Apskritai, ypač tarp didikų, santuokos vedė šeimos, atsižvelgdamos į jų pomėgį didinti žemės valdymą, turtus ir galią ar stiprinti karinius susivienijimus. Nuotaka ir jaunikis nedalyvavo šiuose susitarimuose ir daugeliu atvejų ceremonijos dieną vieni kitus pažinojo (moteris, maždaug 12 metų, o vyras daugiau nei du kartus jos amžiaus). Santuoka dėl meilės iš tikrųjų Europoje susiklostė tik maždaug XVII amžiuje.

Paprastai kilmingose ​​šeimose vedė tik vyriausias sūnus, o kiti tapo dvasininkų ar klajojančių riterių, išvykusių į karą ar nuotykius ir likimą, nariais, nes visas jų tėvų palikimas buvo skirtas šeimai. pirmagimis sūnus. Netekėjusios moterys eidavo į suvažiavimus arba tapdavo ištekėjusių moterų pamergėmis.

Santuoka tapo tik Bažnyčios sakramentu nuo 1439 m., Florencijos tarybos sprendimu, kuris taip pat padarė santuoką nedalomą ir uždraudė poligamiją ir suglaudimą. Bažnyčiai vienintelis sekso tikslas buvo dauginimasis, todėl krikščionys turėtų reguliuoti lytinio akto dažnumą ir ribas.

Panašios santuokos, nežinomos poros atžvilgiu, galiausiai sudarė sąlygas daugybei nesantuokinių reikalų, nors kunigai svetimautojams grasino „pragaro ugnimi“. Štai kodėl viduramžių literatūra taip derlinga draudžiamuose romanuose.


Vaizdo įrašas: Oğuz Aksaç - Emre Yücelen İle Stüdyo Sohbetleri Bölüm #5 (Birželis 2021).